Sorush Rokui. 是A. 4TH. year medical student 在不列颠哥伦比亚省大学。


 

与当代对主题的理解相反,形容词的现代利用“,主题最小涉及船尾放弃情绪反应。虽然宽容和自我控制是哲学的重要元素,但在识别我们对控制之外的情况下,主张可能最好地理解为善良生活的手段。理解我们的环境和我们自己必须迫切地指导我们的工作,我们的关系,我们的期望和 - 也许最重要的是 - 确定我们如何为更好的贡献提供贡献。以下是对2020年的支持医疗人员有益于医疗实习生的不完整探索。

蒸馏到其最基本的元素,Stoicis论是关于控制的二分法:承认,在我们的控制中有某些事情,以及其他内容。一般而言,我们控制着我们的信仰,行为,判断,看法和欲望;相反,我们的声誉以及他人的思想,信仰和行为在我们的控制之外。坚忍人员的责任是根据他们的投资能够改进的事情来对其生活的要素进行分类。必须认识到,我们在对控制的二分法转换事物的能力通常非常有限。

对照的二分法可以应用于与患者和我们自己的相互作用。考虑两种情况:

  1. 一名68岁男性升高的BMI,具有大量的吸烟历史,控制的高血压不良(175/95mmHg)和II型糖尿病(HBA1C 9.2%)拒绝从他的医生中拒绝生活方式改造建议和药理学管理;目前,他是无症状的。
  2. 自临床职责和实践中的大流行相关限制以来,医学实习生的临床职责是大幅修饰的,或完全连根拔起。实习生的目的感已经存在,他们想知道他们何时能够恢复正常生活,如果大流行会影响他们的职业前景。

我们可以合理地辨别我们可以控制的每种情况的方面。虽然我们对患者的初步反应可能是令人沮丧的,愤怒或混乱,但这些感受植根于虚假信念,以便我们控制另一个人的行为。毕竟,它不会激怒个人会拒绝生命改善和生命延长的治疗方法?无论好坏,现实都是我们只对患者日的一小部分进行了部分控制。因此,为了预计每个患者符合我们每个建议的100%可能是不现实的。然而,我们对我们在办公室的时,我们对我们用来与患者进行通信的语言进行了控制;我们控制了我们询问患者的问题类型;我们控制了我们向患者投射的情绪;所有这些都可能对患者的急性经历产生真正的影响,也可能对医疗保健的纵向信任。

在关注我们自己生活的事项中,在我们对控制二分法的确认方面仍然更加困难。作为医疗学员,我们经常支持我们自己的意志,我们自己的强大意愿和纪律的成功所概念的概念。我们抱负的任何障碍都似乎逮捕了我们生命的剧本。大流行引起了课外改革,取消选修课,以及锐化临床敏锐势头的损失,并且没有扭转全球大流行的个人意愿或纪律。也许这种情况可以提醒一下,我们的生活如何先进是一种推动和拉动 - 或者也许更恰当地,“掌握和放手”的控制。虽然我们可能已经把自己放在我们生活中的每个阶段的职位上,但主要是其他人的决定 - 招生委员会,学生团体选民,高中教师,教练等 - 推动我们进入我们目前占据的职位,并将占据我们专业和个人生活的未来阶段。放弃对流利的控制欲望是唯一合理的行动方案,因为我们从未控制过我们的经验的大部分物流开始。

当然,不言而喻,维持这些信仰控制的控制逐渐变得更具挑战性,情况变得更糟。如果该患者在未来几个月内患有stemi,缺血性卒中或无无缝的肢体,我们会在他的不幸中感受到可理解的责任性。同样,如果申请人无与伦比的即将到来的周期,他们可能会对他们今年缺乏参观选修课感到某种愤怒。

但现实是这些都是叙事。虽然它正在认识到将单一事件归因于单一原因,但我们自己和其他人的生活是多因素和复杂的。我们可能永远不知道为什么病人失去了他的腿,或者为什么我们无与伦比。 Stoicis,更不用说控制的二分法,对此没有回应。

它唯一的反应很简单:在这种情况的哪个部分有控制?