Koch_Portrait汤姆koch 是A. 医疗道德主义者 和作家 谁曾在加拿大医师协助自杀的案件中担任评论员和顾问。他最近的书是 虔诚的美德:当生物伦理偷药时 (MIT Press)

 

对于大多数加拿大人来说,10月14日在渥太华最高法院的争论将是关于医疗的“援助”,荷兰人直言不讳地称为医生辅助或定向终止。但是真正的股份 卡特等人。与律师公司将军等 加拿大法律本身,其担保,承诺和禁令的意义。实际上,律师和反对“虔诚的奉命”要求最高法院的法官解释两个部分 加拿大人 权利和自由的宪章.

结果将不仅仅是“辅助染色”的问题,而是加拿大法律和社会未来未来几年。

宪章s 第15条保证“每个人都有人的生活权,自由和安全性”。第七节承诺认为,“每一个人在法律之前和下方,就没有歧视的法律的平等保护和平等利益有权......基于种族,国家或民族,颜色,宗教,性别,年龄或精神或身体残疾。”

这是什么意思?

在不列颠哥伦比亚省最高法院, 案件是第一次听到的地方 2012年,民用自由女士争辩说“人的生命自身和安全性”的意思是自由选择他们死亡的时间和他们死亡的手段。因为物理限制可能会阻止一些人这样做,因为在他们选择的时间时不允许脆弱的医学终止是歧视性的,这是第7节违规。

为他们的一部分,加拿大律师的司法坚持第一个对社会的责任是为了确保该人的安全和保护。从那个角度来看,很难将宪章的语言认为,邀请“右转”是国家支持的医疗终止。为了保证生活的保护,然后争论个人生活的结局违反了宪章的语言和意图。

毕竟,这不是关于“独立”行动,而是社会参与,通过省级医疗服务,在终止生命中,我们同意不受宪章保护,不值得保留。这是残疾活动家的担忧。除非每个人都有在任何年龄的国家支持终止的权利,由于任何原因,公民自由女士就会使那些具有认知,物理或感官限制的特殊情况,其中终止是可接受的,也许是可接受的。那些相信有限的人的人比没有生命更好,坚持认为这是第7节保护。 “人的生活,自由和安全性”是绝对的,而不仅仅是为了健康。

短语

这里的两个意见及其语言在这里反对。第一次进步或多或少的自由主义自主主义假设作为加拿大人的自主权和个人选择 宪章 基岩自由保证。从这个角度来看,国家存在赋予个人选择或至少,不要妨碍他们。引人注目的社会对一个人的死亡要求的支持,要求我们通过普遍资助的医疗终止来行动,是逻辑。但宪章中没有“自主”部分。对于自由主义者来说,它是隐含的,他们用来解释法律的原则。

根据提交的简报(如我的),加拿大司法将争辩第15条意味着它所说的,坚持我们支持脆弱的关心和康复,同时禁止终止,即使是要求。技术文献新诊断的患者或患有限制伤害的人,最初经常抑郁,但随着时间的推移,随着时间的推移而言,他们完全没有比没有生命更好的生活方式。应该援引自主权以支持国有支持的医学终止抑郁的人,他们在绝望的时刻讲述了一名医生:“我做了”?

魁北克票据52.

今年早些时候,魁北克国民大会通过了条例草案52,减少了医师辅助终止。通过将医生辅助或定向终止定义为基本,简单,医疗程序的疫苗接种 - 它在这一领域挑战了联邦司法管辖区。

目前有助于或指示终止(由医生或其他任何人)是刑法规定的联邦犯罪。如果它违反了包机权,则必须是这样的。和联邦保护总是胜过省级立法。因此,在本案件中对民用自由女士和宪章保护的决定将使条例草案违宪。

什么最高法院法官必须决定是否终止是“只是”医疗程序,没有特殊的道德进口。如果是更多的东西,那么将调用章程担保,并票据52将无法生存。

法律

本周股权是我们在加拿大的“生活,自由和人的安全”中的两个竞争意见。民间自由女士争辩争论一体的美国人坚持自主义义作为司法的最终原则。全国存在促进个人选择,无论他们可能是什么。在这一观点中,社会负责照顾其公民,保护脆弱的生活,是全部中学。加拿大律师的司法将坚持国家的基岩法则坚持社会承诺,支持和团结 - 特别是对于最具风险的人 - 作为所有人的宪章保护。

律师将于10月14日开始审查渥太华的案件。加拿大最高法院大法官于2015年将作出决定。