Rebecca Lumley. 是A. 医学专业的学生 在不列颠哥伦比亚大学的2021年的班上’S岛医疗计划。


 

虽然我的第三年职员因Covid-19而被搁置,但我从事了一个有点非传统的课程项目:对大流行电影的探索。我发现电影和医学迷人的交点。电影阅读并反映了我们的Zeitgeist,社会趋势和文化恐惧,以及为思想传播,教育和错误信息提供车辆。描绘与健康有关主题的电影的研究可以深入了解影响医疗实践的社会信仰,恐惧和想法。人口’对大流行相关的压力源的心理反应在对预防和控制措施的看法中起着关键作用。恐惧是这种反应的关键因素,受到文化脚本的影响,例如那些在电影中长期的人,告诉我们要害怕什么。电影都反映和加强集体焦虑,沉浸在Covid-19周围的恐惧和不确定性中,我想知道我可能会从电影疫情叙述中收集到底。社会意识形态和焦虑电影的回应通常由观众未经认识,在我以前没有意识到的许多意义层面的文献审查和电影分析中,我感到惊讶。

三个个人的旅行:

  1. 我对传染的概念化是地理位置,受疾病与社会差异之间普遍关联的地理位置和影响。

当代爆发电影同时庆祝全球化作为所谓的“第三世界”的繁荣来源,同时也将其作为跨国凝视的来源。他们将世界概念划分为“受感染的”地区,非洲,亚洲,南美洲和“无感染但感染”的欧洲和北美。这不是流行病学的简单,客观反映。在这些电影中,传染的概念被投入了恶意的意图,侵犯力量,被“危险”的定型编码的种族或社会“其他”,必须受到规范和社会控制。

当我想到传染病时,我会想象一个流行病学图。我的心理图是彩色编码 - 高发率/患病率,标有红色,低绿色。阅读关于爆发电影,我被这款简单视觉附加的无意识含义所震撼:红热污染,绿色冷静安全。我的世界观毫无疑问受到了一个“绿色”区的影响,大多数蔓延被认为是一个“外国”威胁,被一些方式与我不同的人携带。

我最初(天真地),被认为是 抗华言论和反移民,白色至上的患者和仇外仇外的阴谋理论周围的Covid-19 反映某些激进人员的观点,即我绝不会发现。了解耻辱可能在遇险,社会边缘化,医疗保健障碍的创造方面的影响,以及产生对卫生当局和医疗保健提供者的不信任的潜力,我担心损害 其他 可能导致延伸它。我忽略了承认问题的全身性质,坐着的深层叙述和具有形状的信仰,并继续塑造,社会的所有方面。在识别出爆发电影中的一些内容时,我认识到了一些我自己的信仰和恐惧,以及我无意中为此有所贡献的方式 社会耻辱.

  1. 我不免于恐惧

自3月以来,我经常发现自己设想最糟糕的情况;与相关的图像,半逼真(例如拥挤的医院和骚乱),以及从我过去看过的电影中采摘的不切实际(例如僵尸)。后期爆发电影制造社会秩序的细分,世界后端似乎是合理的,甚至不可避免的,定位疾病是社会破坏的机制。他们融合了对科幻小说与恐怖的可信度,呼应了社会创伤的视觉记忆。他们经常将观众带到没有社会秩序的情况下,人们减少到他们的基础本能并成为潜在的威胁.

虽然民间动荡,骚乱和大规模恐慌经常在屏幕上展示,但普遍的反社会行为通常不会发生在真正的大流行情况下,并且支持性,女性行为更为常见。 Covid-19引起了对前所未有的规模的社会破坏,但很大程度上的社区(比喻)会聚在一起。 “护理贩运”的崛起是从后期薄膜的信息中哭泣。

恐惧可以用作估计风险的提示,过度恐惧会导致高估。作为未来的医生,我预计是客观的,即使是我的教育的特权,我发现很难保持我对不断发展的Covid-19局面的期望。我并不是对敏感主义的免疫力。我的初步概念化忽视了一方面承认的人类健康能力和积极的集体作用,另一个疾病不需要引起促进症的影响,特别是在弱势群体和个人内已经是不公正的社会。

  1. 我在这个大流行病中的经历突出了我的特权

我看到我所学习的爆发电影中反映的我的身份和经验的元素,这有权拥有白色中产阶级的电影。同时,这些电影在很大程度上忽略了个人和群体的经验 大流行最脆弱,包括:残疾人;黑色,土着,颜色人;人们需要住房或面对粮食不安全,妇女和儿童逃离暴力,单身父母,LGBTQ2i社区,老人和惩教机构的人。

在过去几个月里,我一直有幸继续努力成为医生。我可以访问新兴的科学文学,以及医学知识,使我能够在电影,电视和其他媒体遇到爆发叙述时更容易发现不准确和夸张。即便如此,我也不会对他们的影响免疫。

爆发电影可视化隐形作为接种的形式,投影污染图像,因为如果可以看到它,可以避免它。也许这对于这些电影包含的经常忽视的含义来说,这是真的。通过仔细观察他们回应的集体恐惧,他们认可的意识形态,他们优先考虑的观点和他们忽略的那些通过利用它们作为讨论的工具,可能会使任何有害的消息含有少量传染性的。